Voga alla veneta

En parcourant ma liste de podcasts, j'ai découvert avec joie ces deux épisodes de Tre Soldi de la RAI 3 portant sur la voga alla veneta. Quel bonheur d'entendre cet accent et ces sons si vénitiens. Voyage à Venise par les oreilles cette fois : )

Voici le lien pour écouter l'épisode:
http://www.radio3.rai.it/dl/portaleRadio/media/ContentItem-312a5570-735d-4046-b4fe-e9f4ee9b7c93.html

http://www.radio3.rai.it/dl/portaleRadio/media/ContentItem-61ba5976-cd2b-410c-a808-6f5da32350b4.html

Voga alla veneta | di Graziano Graziani
L'anno scorso e quello precedente Venezia ha sforato la cifra record di 10milioni di pernottamenti all'anno e oltre 25 milioni di turisti. Un successo che rischia di trasformare la città lagunare – appena cinquantamila residenti – in una sorta di Disneyland che fagocita ogni altra attività. Soprattutto per i più giovani, l'alternativa è tra lavorare nel settore del turismo e andarsene via. Un'associazione di Cannaregio, tutta composta da ragazzi nati negli anni Ottanta, ha cercato di mettere in pratica una terza via. Hanno aperto un piccolo cantiere per il recupero delle barche storiche veneziane, che come molti altri aspetti della venezia tradizionale rischiano di scomparire. Venice on board, oltre a restaurare le barche in stato di abbandono, organizza regate e corsi di voga alla veneta. Un modo per tornare a vivere Venezia dal punto di vista dell'acqua e senza spingere sull'acceleratore di un turismo distruttore.
Se pensate però che salvaguardare le tradizioni lagunari sia una faccenda per soli autoctoni, vi sbagliate di grosso. In queste due puntate faremo la conoscenza di un "autentico sandoliere polacco", e scopriremo che uno dei ragazzi di Venice on Board viene dal Messico e, tra non molto, potrebbe a sua volta cominciare a insegnare ai veneziani come si fa la "voga alla veneta".

#1 | Esistono fino a quindici tipi differenti di barche tradizionali, a Venezia, e molte stanno sparendo. Venice on Board, un'associazione di Cannaregio composta da ragazzi di appena trent'anni, cerca di recuperarle restaurandole e organizzando regate e corsi di voga.

#2 Un giro in barca tra i canali di Cannaregio con Emiliano, Nicola e Peyo, un ragazzo messicano che sta imparando i segreti della voga alla veneta e che, tra non molto, potrebbe a sua volta insegnarli ai veneziani. La tradizione di una città non è per forza una questione biologica, ma ha a che vedere con il passaggio di sapere. Un sapere, quello della voga, che a Venezia paradossalmente rischia di venire dimenticato.

(texte extrait du site de Tre Soldi)

Vogalonga

Souvenirs de la vogalonga 2013. La journée avait commencé dans le froid et sous la pluie. Puis le soleil est revenu, belle récompense pour ceux qui ont ramé quelques 32 km au fil de la lagune vénitienne.

Sur le carnaval vénitien

Cette semaine sur France-Culture et sur France-Inter:

Le carnaval de Venise
Il bat de nouveau son plein jusqu'à Mardi-gras le 4 mars prochain. On parle d'une "tradition millénaire". Il est vrai que les premières traces du carnaval sont attestées dès le Xème siècle et les masques dès le XIIIème. Mais, en dépit des apparences communes, que de différences entre le carnaval du XVIe dispositif-clé dans une vie institutionnelle vénitienne alors à l'équilibre, le carnaval démesuré de six mois de la fin du XVIIIe qui tente de conjurer l'angoisse du déclin et le projet d'abord touristique et culturel d'aujourd'hui !

Mais ne boudons pas notre plaisir. C'est un prodige de plus de la Miraculissime que d'avoir pu réveiller son carnaval en 1980.

Et faisons amende honorable. Si le carnaval est maintenant dissocié des libertés politiques de Venise, c'est que Bonaparte, en 1797, a aboli la Sérénissime. Il a brûlé les ornements du Bucentaure, la magnifique galère-emblème du doge, récupéré l'or et transformé la coque en canonnière. A ce propos, un convoi exceptionnel porteur de bois de grume vient de partir de Dordogne pour rejoindre l'Arsenal de Venise où va commencer la reconstruction de ce bateau légendaire. Juste retour des choses comme des femmes et des hommes à Venise en cette période.

Gilles Bertrand: Professeur d'histoire moderne à l’Université de Grenoble 2

http://www.franceinter.fr/emission-la-marche-de-l-histoire-le-carnaval-de-venise

Sous les masques, le carnaval de Venise
Aujourd’hui 22 février commence le carnaval de Venise. Le carnaval qu’on est convenu de voir accablé par un tourisme écrasant, tel qu’il a été repris pour une renaissance qui remonte à 1980. De bons auteurs disent leur chagrin devant ce qu’ils voient comme une copie dégradée de fastes enfuis. Tel Philippe Sollers écrivant dans son Dictionnaire amoureux de Venise : « Rien de plus faux, parodique et grimaçant que le carnaval moderne. C’est un truc d’écran pour couturiers et sponsors divers. Du bruit, de la laideur, de l’outrance, des masques empilés sur des masques, des contorsions pour la caméra. J’aime Venise, pas sa caricature… »

Caricature peut-être, mais à laquelle on se doit au moins de concéder qu’elle témoigne pour la très longue et passionnante histoire d’un phénomène artistique, social et en définitive politique. Et lorsqu’on restitue à celui-ci sa profondeur temporelle, on découvre sa grande complexité, telle qu’elle s’est définie, déployée d’âge en âge. On mesure combien réductrice est l’image d’un temps de simple transgression au service des plaisirs les plus dévergondés derrière le confort de masques complices.

En un temps, le nôtre, qui a vu les controverses que l’on sait sur le port de la burqa, dissimulant complètement le visage et le corps des femmes qui le portent, s’accentue l’intérêt pour ces masques qui cachent les identités personnelles – mais à quel point, et au service de quelles relations sociales ? Cette interrogation est au cœur des travaux de mon invité, Gilles Bertrand, professeur d’histoire moderne à l’Université Pierre-Mendès-France de Grenoble, à qui l’on doit une récente et très neuve Histoire du carnaval de Venise. Il va nous guider ce matin parmi les tours et les détours d’une très longue aventure multiforme, entraînante, coruscante. Jean-Noël Jeanneney


Bibliographie :

- Gilles BERTRAND, Histoire du carnaval de Venise, Pygmalion, 2013.

http://www.franceculture.fr/emission-concordance-des-temps-sous-les-masques-le-carnaval-de-venise-2014-02-22

Sensa 2013

Le lendemain de mon arrivée avait lieu la fête de la Sensa ("Ascension" en vénitien). "Reconstitution d'une cérémonie où le doge, sur son bateau (le Bucintore), se rendait au Lido et jetait dans la mer un anneau d'or qui symbolisait le mariage de Venise avec la mer. Régate avec gondoles à quatre rames." (Dominique Paravel, Venise, le guide autrement, p.57) Je me suis donc dirigée vers la riva degli Schiavoni pour assister au départ du cortège. Seulement, il y avait un problème, je pensais que ça commençait à 10h quand en réalité c'était à 9h30... C'était donc raté pour le départ. J'ai pu me rapprocher en cavalant sur les rives mais il était trop tard. Je suis retournée vers la Piazza pour revoir la ronde des mages de la tour de l'horloge. Il faut dire qu'ils ne sortent pas souvent, seulement deux jours par an: à la Sensa et à l'Épiphanie.

Sur la Sensa:

Entre légende, mythe et histoire
Au cours des siècles précédents, la fête de la Sensa à joué un rôle très important dans la vie sociale et politique de Venise. En effet, elle constituait une des célébrations les plus importantes et somptueuses de la République où se mêlaient légende, mythe et histoire de la ville.
Après la chute de la République, Venise continua à entretenir une relation privilégiée avec la mer. C’est la raison pour laquelle la fête de la Sensa s’est perpétuée. La symbolique du mariage mystique avec la mer reste évidente et est encore valable aujourd’hui.

Les origines
La fête de la Sensa trouve ses origines dans l’histoire de Venise, plus précisément lorsque le Doge Ziani faisait office de médiateur entre le Pape Alexandre III et l’empereur Frédéric Ier Barberousse.
En 1177, le jour de l’Ascension, est signé l’accord de paix à Venise entre le Pape Alexandre III et l’empereur Frédéric Ier Barberousse. Pour récompenser l’action diplomatique de la Sérénissime, le pape confère à la ville un certain nombre de privilèges (l’utilisation de l’épée, des étendards, du sceau, de la Bulle, du siège papal, des trompettes d’argent, la concession d’une indulgence à Saint Marc pour la fête de l’Ascension).
Dans ces privilèges se trouve également le droit d’"épouser la mer" en signe de domination et afin d’officialiser une domination que la République de Venise exerçait déjà, de fait, sur les mers.

Les noces de la mer
Ce rite complexe permettait au Sérénissime Doge de prouver le fondement juridique de sa domination sur le Golfe. Le Doge, accompagné de sa suite, s’embarquait sur le Bucintoro. Arrivé à l’entrée du port de San Nicolò, il jetait un anneau d’or à la mer.

Le Bucintoro
C’était l’embarcation de cérémonie de la Sérénissime. Il évoquait, par sa parure et ses décorations, le faste et le prestige de la République.
Le Bucintoro construit sur deux étages comprenait: l’étage inférieur réservé aux rameurs, l’étage supérieur recouvert d’un baldaquin et formé d’une salle revêtue de velours rouge, comptant 90 sièges et 48 fenêtres, était réservé aux plus hautes autorités de la République. Le somptueux siège du Doge culminait à l’arrière du bateau.
e dernier exemplaire de Bucintoro, mis à l’eau en 1728, mesurait environ 35 mètres. Il comptait 42 rames et 168 rameurs.
Au moment de la chute de la République en 1797, les troupes françaises le saccagèrent et le dépouillèrent de ses décorations.
On l’utilisait au cours des cortèges marins ainsi que pour accueillir, pendant les fêtes, les ambassadeurs et les plus hautes personnalités de l’époque, et ce principalement le jour de l’Ascension.

La foire
La célèbre foire de la Sensa attirait des visiteurs de toute l’Europe. Elle avait lieu place Saint Marc et durait 15 jours. C’était l‘occasion pour exposer des marchandises rares, les dernières nouveautés à la mode, les œuvres des artistes et les curiosités du monde entier.

La Sensa aujourd'hui
L’éclat n’est cependant plus celui qu’il était auparavant. Elle comprend une part de reconstitution historique. La symbolique du mariage mystique avec la mer reste encore valable aujourd’hui. Le maire, accompagné de toutes les autorités civiles et religieuses de la ville, se rend en barque de la Place Saint Marc jusqu’à l’entrée du port de San Nicolò où il accomplit le rituel du lancer de l’anneau.

Cuisine
Au printemps, saison pendant laquelle on fête la sensa, les légumes conaissent une période de splendeure authentique. Recettes traditionelles sont risi e bisi (riz et petits pois) et castraure (artichauts nouveaux).

Source: http://www.veniceconnected.com/fr/content/la-f%C3%AAte-de-la-sensa

Autre lien: http://www.venicethefuture.com/schede/fr/156?aliusid=156